李德荣：我父亲送了件狗尾续氅给毛主席，目下只见复成品，真品不见了

狗尾续皮斗篷去哪了？毛主席一世俭朴，贵重礼物全上交国库，可这件东西自后连影子都没了！

1946年，东北自如区地皮修订大张旗饱读。

靠山屯的农民李学想，在分得地皮的还未必分到了一件绝世珍品——紫狗尾续斗篷。

这件衣着不仅贵重，还带点外传颜色。

李学想谢意共产党，以为毛主席才是这件宝贝的着实主东谈主，于是连同几样零散的礼物沿途送了夙昔。

可几十年后，他的犬子李德荣去西柏坡挂牵馆参不雅时，发现展出的却是一件复成品，而着实的紫狗尾续斗篷却不知所踪。

【为什么会这么呢，我认为有以下几个原因】

1. 毛主席的个东谈主原则：贵重礼物一律上交国库

毛主席一世简朴是出了名的。

他收到的任何贵重礼物，都会绝不游荡地上交国库。

周恩来帮他定作念的呢料大衣，他转手送给了犬子毛岸英；王人白石送的书画，他平直用稿费折算润笔费回赠；甚而农民织的领巾，都要按价付款。

这种“凡贵重必上交”的个东谈主魄力，导致紫狗尾续斗篷被赶快转入国库搞定，成为国度财产。

而在阿谁物质匮乏的年代，这件极其零散的紫狗尾续斗篷很可能被“调拨”到某个方位，甚而用于交流更急需的资源。

国库是个黑洞，一朝进去了，去哪真不好说。

2. 历史档案搞定的芜乱：国宝流转中可能“奥秘销毁”

新中国开发初期，宇宙凹凸百废待兴，档案搞定芜乱是常事。

尤其像紫狗尾续斗篷这种“异常礼物”，在流转历程中很可能因为莫得好意思满的纪录，最终不知所终。

要知谈，其时的东北行政委员会持重接收礼物，但礼物去了何处，没东谈主打明晰打发。

加上国度文物的搞定和保存体系尚未完善，一些贵重物品被“暂时借用”后就再也没还且归。

这种情况并不迥殊，甚而连清宫旧藏的文物都在流畅中消散，更别说一件来自下层农民的私东谈主赠品。

3. 紫狗尾续斗篷的稀缺性和“潜在阛阓价值”

紫狗尾续皮在其时即是浪掷的代表。

东北土改时，这件斗篷被田主当成镇宅之宝，李学想也不敢穿，珍摄着平直送给毛主席。

它不仅标志农民的感德，也因“活狗尾续扒皮”的制作工艺而极具价值。

正因为如斯，紫狗尾续斗篷极可能在某个流转步调激发了“暗里处理”。

即使莫得被专诚侵占，也可能因为保存失当，最终被蹧蹋或替换成复成品。

李德荣在西柏坡看到的“复成品”，很可能仅仅为了展览适度而制作的替代品。

至于真品，早已不知去处。

紫狗尾续斗篷的销毁是阿谁期间的缩影。

毛主席的个东谈主原则、国库搞定的局限性、文物的高价值，这些成分交汇在沿途，拔擢了这段扑朔迷离的历史。

它不仅是毛主席严于律己的一个注脚，也折射出新中国初期在资源搞定上的千般缺憾。

至于真品的着落，概况恒久是个谜。